Initiation de Milarépa

Dimanche 8 mai : 14h30

Milarépa est l’une des figures les plus vénérées du Tibet. Grâce à son courage et sa détermination, il a parcouru en une vie tout le chemin spirituel jusqu’au parfait Eveil.  Ses chants d’Eveil, poèmes mystiques composés spontanément, sont l’expression de sa réalisation. La pratique de Milarépa, qui inclut diverses formes de visualisation et de prières d’invocation, a pour but de favoriser la réalisation de la nature de l’esprit grâce à la dévotion qu’elle suscite et à la bénédiction qui est reçue.

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Intervenant(e): 

Lodrö Rabsel Rinpoché

Lama Lodrö Rabsel Rinpoché est né au Tibet, dans la région du Kham. C'est son père, un lama très pratiquant, qui lui enseigna secrètement le Dharma, du fait de l'occupation chinoise. A l’âge de 15 ans, il put cependant rejoindre un monastère, où il étudia et devint lama. Dans les années 80, alors âgé de18 ans, il part en pèlerinage au Népal, où il fut reconnu par Kunzing Shamar Rinpoché, hiérarque de la lignée Karma Kagyu, comme étant l'incarnation d'un grand Yogi de l’école, Lodro Rabsel. Il reçu alors différents enseignements et initiations de Maîtres Kagyupa, Nyingmapa et Sakyapa, au Népal. De retour au Tibet, il effectua un pèlerinage d'une durée de 6 ans, particulièrement sur les lieux saints liés à Guru Rinpoché et Milarépa, et au cours duquel il s'arrêta pour méditer dans des grottes, pendant des durées allant d'une journée à plusieurs mois. Sa pratique le conduisit ensuite à aller à pied de Lhassa au Mont Kaïlash, mont sacré, dont il fit  le tour en prosternations, en trois semaines.  Puis, ensuite, il étudia la médecine tibétaine, et devint maitre des retraites ( Droupen ) dans un monastère. Il quitte ensuite, à nouveau, le Tibet, pour rejoindre le KIBI ( Karmapa Internationnal Buddhist Institute ) à Delhi, où il étudia durant 3 années, sous la guidante de khempo Chodrak Rinpoché.  Shamar Rinpoché l’envoie ensuite en Malaisie, où près de 10 000 disciples le suivront.  Tous les ans, il dirige des pratiques de cent millions de manis, le mantra de Tchenrezi, le Bouddha de l’Amour et de la Compassion. Rinpoché réside principalement au Népal. Son activité est riche et précieuse. Notamment il prend grand soin des monastères du Népal et de  Malaisie qui lui sont reliés. Il collecte et réunit les textes fondamentaux des maitres de la lignée, restaure et préserve ceux qui sont endommagés. Il est également régulièrement invité en Europe et donc en France. Ses Enseignements sont tout aussi précieux et particulièrement appréciés par tous ceux qui les entendent, car Rinpoché parvient à rendre accessible les enseignements fondamentaux traditionnels, grâce à son style personnel, léger et joyeux, en même temps que très pédagogue. C’est une grande opportunité, une grande joie et un grand bienfait de recevoir ses enseignements, et ce, où que nous en soyons sur notre chemin, tout au début ou un peu plus avancé . Aujourd’hui, Rinpoché nous a fait la grande joie d’accepter notre requête d’enseigner régulièrement en visio conférence. Il s’exprime en tibétain et est traduit en français. 
Participation (tarif unique): 
15€

Initiation

Recevoir une initiation d’un maître qualifié est une grande bénédiction. L’initiation – ou abhiseka en sanskrit – est une « transmission de pouvoir ». C’est une porte d’entrée qui autorise la pratique du Vajrayana, une graine plantée pour l’avenir.  Il existe de nombreux niveaux d'initiation, mais tous se résument en quatre initiations qui correspondent aux quatre voiles à purifier, aux quatre façons d'effectuer cette purification et aux quatre accomplissements qui en résultent: l'initiation du vase purifie le corps, l'initiation de la sagesse purifie l'esprit et l'initiation symbolique dissout les voiles subtils commun au corps, parole et esprit. Le fruit ainsi obtenu est l'actualisation des Quatre Corps.  Par le biais de l'initiation, la nature véritable de l'esprit et des phénomènes nous apparaitra comme étant la pureté primordiale. Le rôle de ces initiations est, par conséquent,  de nous faire redécouvrir la pureté naturelle de toutes choses. Rappel pour les nouveaux : Les divinités dans le bouddhisme n'existent pas et n'ont pas la signification et la réalité que leur accordent d'autres traditions. Elles sont simplement l'expression de nos qualités intérieures, celles de la nature de notre esprit que cependant nous ne reconnaissons pas car notre esprit est voilé. Ces qualités sont donc projetées à l’extérieur sous forme de ces divinités et pratiquer les rituels qui leur sont associés nous reconnecte avec notre nature profonde. C'est un moyen habile pour nous aider à transformer notre esprit.